ספר שמות

בתחילת הפרק עם ישראל לא מוצג כעם, אלא כבני ישראל. משפחה גדולה. ומהתיאורים בהם משתמש החומש בתחילתו נראה שבני ישראל שכח את תפקידו, איבד כיוון. דווקא פרעה, הראשון שקרא לבני ישאל 'עם' הוא זה שממקד את בנ"י. שם מראה מול עיניהם ומראה להם שהם כבר לא משפחה. התיאורים בהם משתמש הכתוב לאחר תגובת פרעה הם ממוקדים יותר. מה בין שני חלקי הפרק? מדוע עמ"י לא נוצרו במקומם הטבעי, א"י? מה בין יעקב לישראל? מה ההבדלים בין תיאור הירידה שבחומש בראשית ובין התיאור בתחילת פרשתנו?

הבערת כל אש של כעס או מחלוקת, מונעת את השראת הקדושה של המשכן ושל השבת.

האור של שבת קודש המאיר בנשמות ישראל הוא האות והדגל הלאומי שמעיד על סגולת ישראל ותפקידם להאיר את העולם כולו באור ד'.

מלאכות המשכן ◆תיקון חטא העגל ◆מדרגות בנדיבות ◆הקב"ה אוהב את ישראל ◆עבודת ה' במסירות נפש ◆אדר ראשון ושני.

באדיבות אתר הרב *הפלא של פרשת ויקהל הוא שכבר בציווי על הקמת המשכן הם מצטווים על הקהל לצורך השראת השכינה. מסתבר שהשראת השכינה מתחילה כבר בעת שמתעסקים בבניין. *התפילה שאנו מתפללים היום היא בשם כלל ישראל, שכל התפילות מתאחדות בבית המקדש לתפילה אחת של כלל ישראל שבה מסייעים אלו לאלו בתפילתם .

*חטא העגל - עלייה מתוך נפילה. *לימוד זכות על עם ישראל, ה' שונא מי שמלמד קטגוריא על בניו. *צריך למצא את הנקודות הטובות בכל ציבור, ולחפש דברים לתיקון אצלך. *היחס לבחירות ולנציגי ציבור לא ראויים.